是非題〔共十題，每題 5 分〕
01（X）民間社會相當獨特的宗教信仰現象，可以用西方的宗教理論來加以
解說。是否正確？p106
02（X）民間沒有保存原始的天公信仰，天公或天公祖指的應該是遠古的上
帝或天帝。p167
03（O）文化相遇是肯定信仰的多元並存，在於避免各執己見與走向極端，
而能各自表述，在最高價值與終極關懷上相遇。是否正確？p180
04（X）祭祀禮儀的多樣化，只是內在形式的演變以適應各種不同的生態
環境。是否正確？p198
05（X）具有宗教運動性的鸞堂大約在明朝傳入臺灣，其傳播的路線是多
元的。是否正確？p219
06（O）若將巫術視為迷信，則是否定了人類古老的精神文明。是否正確？p226
07（O）「乩示」 療法的危機，在於民眾缺乏超越性的終極關懷，只重視神明的
靈驗，忽視了在個體感官的物質需求之外尚有的精神追求，是否正確？。p229
08（O）當代民主國家的政教分立政策，就是為了要使雙方權威知所節制，
屬靈與屬世的世界是分開的。是否正確？p257
09（O）「符咒」一方面源自「神聖」的靈戚，一方面有著具體的宗教形式來
實踐「靈驗」的訊息。是否正確？p299
10（O）「合緣共振」或許傷害了傳統宗教原有的法統堅持，卻讓宗教可以順應社會
有著多元發展的可能性，讓新興宗教面對時代的變遷作出多元的反應。是否正
確？p311
選擇題〔共十題，每題 5 分〕
01（2）下列何者不是道教的「三清」？
➀元始天尊➁混元老祖➂太上老君➃靈寶天尊。p162
02（1）民間傳統宗教核心信仰是哪一種宗教現象？
➀多元而多統➁一元而多統➂多元而一統➃一元而一統。p171
03（1）從形式的認識與了解，邁入到神觀的相過，會超越什麼而交流？
➀語言與文字➁交通➂心理➃距離。p181
04（4）何者不是「游宗」的信仰心理特色？
➀開放性➁跳躍性➂整合性➃娛樂性。p194~195
05（1）新興宗教的「法門」大多來自於教主個人什麼的創造原則？
➀合緣共振➁魅力➂外表➃感情。p204
06（4）台灣「乩」的種類極為多樣，就其形態加以歸類，可以分成五大類，
下列何者不是？
➀童乩➁靈乩➂鸞乩➃滿乩。p215
07（3）「乩示」的病因說可以分成三大類，以下何者不是？
➀超自然病因觀➁自然病因觀➂旅遊病因觀➃人文病因觀。p225
08（4）新時代的團體，共通的特點，以下何者不是？
➀建構出全新的範式➁理性知識與直覺智慧的相互補充➂真正的科學
➃科學與人生分離。p259
09（3）以世俗領域的物質交換神聖利益，以下何者是？
➀祈禱取得平靜➁行善守道➂金錢換取功德➃打坐冥想。p266
10（2）宗教的精神力量將隨之墮落誤用，主要可以分成三大類，以下何者不是？
➀「法」的不周延➁「神」的偏頗➂「人」的貪瞋癡➃「實」的弊病。p310
暂无评论内容