壹、 簡答題（50%）：

一、 請說明儒家強調的「即命顯義」為何？（10%）（p.13）

二、漢代董仲舒如何以「三命說」來解釋善惡報應關係？（10%）（pp.65-66）

二、王充如何以「性」和「命」二分，來解構傳統「善有善報，惡有惡報」的因果感應觀？（10%）（pp.70-72）

四、佛教的「三報說」如何解釋「善人得惡報，惡人得善報」的時間差問題？（10%）

（pp.115-116）

五、利瑪竇提出的天堂地獄存在的論證論為何？（10%）（pp.172-173）

貳、申論題（50%）：

一、荀子「天人相分」的「自然天道觀」（25%）

1. 請說明荀子如何以「天行有常，不為堯存，不為桀亡」否定帶有賞善罰惡意志的

「天命觀」？他主張的「生物在天，成物在人」的核心意涵為何？（10%）（pp.17-18）

2. 在當代面對全球暖化與極端氣候（如暴雨、酷暑）時，社會新聞或大眾語言仍習慣稱之為「老天爺懲罰人類」。請運用荀子「天人相分」與「人祅可畏」的視角進行反思：將導因於過度開發或政策失當的災害歸咎於「天怒」，忽視了何種人為責任？我們該如何建立「人對環境自我負責」的現代倫理？（15%）（參見 17-21，自行論述）

二、積善餘慶和命由我作（25%）

1. 《周易・坤・文言》云：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」《了凡四訓》則強調「命由我作，福自己求」。請說明這兩句話各自代表何種善惡報應觀點？兩者在「命運是否可以改變」這個問題上有何異同？（10%）（pp.14-15,pp.167-168）
   2. 現代社會中，「贏在起跑點」的觀念盛行，許多人相信家庭背景決定了一個人的成敗，也有人強調「個人努力可以改變命運」。請運用「積善餘慶／積惡餘殃」與「命由我作，福自己求」的觀點反思：我們應該如何看待出身與個人努力的關係？如果善惡報應未必在現世實現，那麼「積善」的意義何在？（15%）（依據題意，參酌前題，自行論述）